资讯详情
当前位置:首页 > 行业新闻 > 资讯详情

挖坟掘墓,屠杀10万徐州百姓,曹操的罪行堪比日军,算什么英雄!

行业分类:办公文教 发布时间:2018-05-05 15:58

曹操或许不像传统历史说的那样糟,但也绝不像后来翻案的人说的那么好。

想想我们今天提起南京大屠杀提起日本鬼子是个什么心情?屠城,这样的事儿曹操也干了,但1800年前徐州的10多万元无辜百姓的冤魂,似乎被有意无意的忽略了。我在读关于南京大屠杀的史料时,看到过这么一段描述――日军是因为在上海打的太惨,伤亡太重,因为身边战友的死亡士兵们感情上无法接受,愤怒之下才在南京做出了所谓的“过激”行为(来自日方的辩词),按照这个方法,南京大屠杀就成了日军为了“崇高的袍泽之谊”而发动的嗯“不理智行为”,这其中还闪烁着“人性的光辉”。就像曹操因为父亲遇害,愤怒之下,才在徐州屠城,是“孝道的体现,彰显了我们传统美德”。可笑吧?如果这个理论真的成立,那么人类历史上任何一次暴行都可以打出冠冕堂皇的旗帜。那些无辜的冤魂,如果泉下有知,是否该对屠杀他们的凶手感激涕零呢?

曹操另一个不招人待见的地方是盗墓,有组织、大规模的盗墓,这一点是于史有据的。不得不说,有的时候我们的善恶标准很吊诡,想想我们如何评论东陵大盗孙殿英,再想想我们提起历史上各种形式的文物流失是什么样的心态,想想当我们流失的文物在国外被拍卖,那个时候我们是多么群情激愤,可与此相对应的是盗墓文学在国内却被追捧,成为流行,而曹操的盗墓历史要么被忽略,要么被以各种理由粉饰,但我要问一句――如果盗墓这样的劣迹也可以刷上英雄的光环,我们又以什么样的立场去谴责近代历史上在中国巧取豪夺中国文物的洋鬼子?我国刑法是否该删除有关盗墓罪的规定?

曹操之所以被历史否定,主要原因不是因为对一家一姓江山的所谓“篡夺”,历史上改朝换代的多了,有几个像曹操这样挨骂的?

曹操的负面形象来自于他对他所处时代的主流价值观的践踏和对自我的背叛。

我们今天看历史往往习惯于以现代的价值观念来给古人做评判,而不是把历史人物放在他所处的时代环境和价值体系中评判。于是,曹操对刘氏江山的颠覆就符合了现代人对封建帝制的轻蔑和对一家一姓皇权的不以为然,成了进步的行为,这是不是太主观了?曹操不是近现代人,他不可能超越他所处的历史时代,去具备反封建的思想,恰恰相反,他是封建思想体系的精英。正如前面老师提到的,他最初的理想也是恢复汉室,重现汉朝的荣耀和辉煌,并为此作了不懈的努力,献刀刺董卓这样的玩命行为让我们看到青年曹操确是具有牺牲精神的热血男儿。但随着地位的提高,权利和势力的强大,他的个人野心也随着膨胀,走上了与他所受的教育以及他曾经坚持的理想背道而驰的道路。也就是说曹操不仅违背了他所处时代的主流价值观,也背叛了他自己的理想,而这种背叛不是出于他对封建思想的反思 ,而仅仅是因为个人欲念的膨胀和自我利益的诉求。我们今天讲“不忘初心方得始终”,而曹操就是忘了他的初心,背弃了自己的理想,至少是严重动摇并且偏离了(毕竟他没有走出称帝那最后一步)。如果这种为满足个人野心而做出的背叛可以谅解,那么今天面对那些以权谋私的腐败官员,我们该说些什么呢?他们或许曾经也是热血青年,有志于为国家为人民做一番事业,但一旦走上了领导岗位,随着权利和欲望的增大,还要加上环境的影响,就违背了自己曾经的理想,背叛了当初的宣誓(或者当初的誓言本身就是敷衍),滥用职权,腐败堕落。如果曹操从汉朝的守护者变身为掘墓人,我们可以给予他理解甚至推崇,那么我们今天要以什么立场去反腐?又要以什么理由去批判那些本应该是国家守护者和建设者,却变成了共和国蛀虫的“人民公仆”呢?“窃钩者贼窃国者诸侯”吗?

我在想,曹操当政的时候,应该也是做宣传的吧!他都宣传什么呢?是谁有权利和实力谁就可以惦记那把椅子吗?显然不可能。他也需要保证自己部下忠诚呢!曹操所坚持和宣传的也一定是当时社会的主流价值观,也是前后两千年一直延续的君臣父子那一套传统道德理念,只有这样,他的地位才能稳固,封建体制下的政府机构才能正常运转,老百姓才能顺利而自然的被统制。那么 ,曹操就是在说一套做一套,即使作为一个政治家,这样的人品也是应该让人瞧不上的吧?或者在我们今人的眼里,言行一致才是不可理喻甚至荒谬可笑的?

还有那些被翻案专家们“无奈”化、合理化甚至美化了的杀害恩人、朋友和战友一出出“悲剧”,都挑战着我们的价值观念和做人的底线。

其实无论是《三国志》还是其后的史书,对曹操的记录都没有多少倾向性的描写(大部分史书本身就缺少感情色彩),即使是《三国演义》这样的话本小说,也没有对曹操进行刻意的丑化,历史上曹操的名声之所以臭,不是臭在历史学家的笔下,而是臭在了老百姓的嘴里,臭在街谈巷议和草台班子的戏台上(苏东坡有一段描述真实的反映了老百姓的这种倾向性),这是我们这个民族传统和而质朴的是非观的体现――这样的人就是个坏人,老百姓的判断就是这么简单。这个判断哪怕从苏东坡那时算起,也延续了一千多年,直到我们这个时代,我们的文化像是又重新进入了青春期(个人觉得这是好事,给我们这个古老的文明重新注入了旺盛的生命力和活力)时不时的会体现出一点幼稚和荒唐――来自长辈的约束和告诫统统都要逆反,更不用说是祖先了。甚至于连基本的善恶美丑的判断也要颠覆,只是为了证明思考的独立和展示自我的与众不同。

做历史的翻案文章,的确可以降低人云亦云的嫌疑,让自己独树一帜。但动不动就给曹操这样的人翻案,对我们的传统价值观也是一种颠覆和冲击。

我们到底该把什么样的人视做英雄和偶像?这关乎我们如何教育自己的孩子,如何期待我们未来的生活,甚至如何打造我们这个民族和国家――我们到底是希望自己生活在一个充满正能量的社会氛围中,还是希望我们自己和周围的人都像曹操一样为了个人的权利和私欲不择手段,每天在套路和算计中宫斗?事实上,这个是非观变异的后果已经在我们的现实中体现出来了。

当屠城者被我们当做英雄,一直被钉在历史的耻辱柱上的日本侵略者和南京大屠杀的刽子手们就解脱了,我们对侵略者历史暴行所进行的道德与人性上的谴责就成了一个笑话,因为我们把自己的道德当做笑话,日本人在笑我们。

当盗墓者成为我们的偶像,那些掠夺和盗卖我们文物的强盗们内鬼们就解脱了,我们为追回流失文物所做的努力就丧失了依据,我们曾经的愤怒和谴责都变得苍白无力。这让我们像个自相矛盾的小丑,盗贼和销赃者在笑我们。

当我们对于背叛理想和誓言的当权者表示理解甚至顶礼膜拜的时候,应该被千夫所指的腐败的官员们在精神上解脱了,我们对历史的解读给了他们辩白的理由和人性的光环,让他们可以理直气壮的鄙视我们要求反腐的呼吁。他们会笑得越来越轻松,越来越舒心。

要做历史翻案文章老师们,还请慎重。不要为翻案而翻案。


免责声明:本文所用视频、图片、文字如涉及作品版权问题,请第一时间告知,我们将根据您提供的证明材料确认版权并立即删除内容。