发布需求
《冈仁波齐》这部影片给了我很大的震憾，有时候想表达出那种心情和感觉，就很强烈地认为自己文字上的溃泛和语言上的局限性。不过还是想留一点东西给自己，不枉一场还比较激情的讨论和荡在心底久久不散的涟漪。
从前我直观而执拗地认为，藏民都是游牧的，都住在帐篷里，帐篷外是做饭的大锅，锅旁缭绕出阵阵炊烟，一个穿着藏袍的女同胞拿一大长勺舀一勺奶茶喝下去。我怀疑这是不是我看得太久远的一部电影的镜头，如此深刻地代替着我现在的眼界，我居然很惊讶藏民盖房子，一样像我们北方的农村一样，有家家户户，村村落落。唯一不同的特点，就是藏民的房子保留了帐篷的陈设。
电影中的人物关系我很模糊，对于这样以思想为中心的电影我看第二遍的欲望是有些犹豫的，毕竟它的趣味性是极少的，人物关系也是模糊化的。贯穿始终的是一成不变的白天的朝圣和睡前祷告，平稳的斜述让我找不到高潮，然而正是如此平铺直述的记录，不断掀起一个又一个的小高潮。
僻如孕妇的生产，孩子的生病，拖拉机被撞，偶遇的夫妻和他们的宝贝驴子，老人的去世、冈仁波齐神山，还有俯拍下的公路、山群、荡气回肠望不到天边的穹窿，视野不断地被扩大，呼吸通道一点一点地被扩宽。像是坦然被安置在一个宁静的宇宙中，持续地抚慰急躁奔走的灵魂。
一个导演不顾一切去拍这样的一部影片，本身就是让人特别敬佩的地方，不具有商业性和欢迎度，然而也许这正是我们当下社会精神出现问题的地方，我觉得它并不是在宣扬一种信仰，它只是在呈现和表达一个生命浓缩的状态。而这个状态恰好符合了当前社会在进展过程中出现的对精神的追求，从外化的形式转化为向内的探索，这和需求层次的追求不谋而合。其实我们终其一生都在无意识地证明存在的价值，不得已而去物质化，直至真的有一天开始质疑内心的渴求，是否真如表面所言？
准备好路上的干粮，买好每个人穿的鞋，缝好大大的肚兜围裙，每人做一双护手板，装了满满一拖拉机（我清晰地看到拖拉机是扶贫支农车，一种熟悉和惊喜感，在洋气的大电影面前找到了认同。）告别父老乡亲，踏上朝圣冈仁波齐的路。
有男人，有女人，有老人，有小孩，有孕妇，有酒鬼，这样一个民族如此笃定地信赖、仰望、敬畏一个信仰，我除了感叹就是臣服。出了村庄拐弯上大路，突然一个趴下，惊得我坐直了身子，那个趴地的声音直冲胸口，震得我涌上一股流泪的冲动。
沿着这么一条路我和电影中人一同走下去，这茫茫望不到头，灰天土地，车来车往，七八步一叩首，这个动作做齐了，做足了，从天，到头，到心，到伏地，每一步都不能少，心里会徒然增添一份焦灼，每天都在重复，这得多枯燥，什么时候是个头？少一个步骤，松懈一下又咋样？孕妇肚疼要生产了，孩子生病能不能停下不再朝拜了？生下宝宝不需要坐月子吗？我考虑地太多了吧！我们是否不断承接一代一代的过分小心，或者是学心理学学傻了，而忘记了生命的顽强和潜移默化？这一群人正在做一件最普通的事情，"我想让我的孩子成为什么什么样，我就先成为什么样。"
到达拉萨，停留两个月，没钱了，去赚，替房东绕着布达拉宫叩拜一万个头免去房租，我们会飘过一瞬间的小人心态，他们会不会在磕头上打折扣，这个念头一出现，恨不得拿大锤子敲自己，我们汉人总是这样，没有敬畏的灵魂撑不起纯粹地信任。
我该反思为什么他们没钱了不害怕？我们还是觉得自己太金贵，太害怕被抛弃于世，永远停留在了婴儿状态。我默默告诉自己，请与父母告别吧，过去的痕迹永远属于过去，也许它的真会影响现在，然而我已成为如父母一样的身体和心智，甚至超越了他们，难道我的劳动能力会逊于他们吗？不会的。
藏人要不要洗澡呀，头发那么久不洗会不会痒？穿越过小河流，水花溅起，沾湿了裙袍，露出雪白的小腿，跳起藏族舞，画面定格在跃动的欢乐上。
我在意了他们的外表，好奇他们的生活方式，疑虑是否自己太狭隘了，不够朴实。
我充满了好奇，有想一探究竟的欲望；我感受到藏在身子底下的小灵魂生生地被拔动；我知道生命这么长，又这么短，终将是生和死，那么急躁做什么？
每个人心目中都有一个冈仁波齐，潜藏着无限大的威力，是否我们要做好准备，不折不扣，坚持去迎接圣山的到来？
一如既往走过每一天。
