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抗日剧在我国影视圈开始逐渐成为了一种文化，但是在近几年，逐渐开始向娱乐化发展。在建国初期，拍抗日剧是一种政治策略，是要创造一部又一部痛苦的叙事来让观众回到抗日战争时期的“情景重现”，再反复重述，那个特殊年代才会通过视觉被牢牢刻在观众脑子里，以达到凝聚民族团结、重建民族自信的目的。

最近两天，一部抗日神剧《一起打鬼子》引发媒体和大家的关注，剧中翔嫂葛天扮演的“银妹”去看望被日军关押折磨的爱人，让爱人先摸自己的胸，然后再摸向裤裆，从裤裆里抽出一个手榴弹，两人准备与监狱同归于尽。“裤裆藏弹”情节，把抗日神剧的“神性”又提高到了一个新的高度。从“手撕鬼子”、“枪打飞机”到“裸体敬礼”、“裤裆藏弹”，抗日神剧在颠覆和扭曲历史方面的负面影响不能小觑，对于这些抗日神剧应该亮“红牌”了。

我辈年少时，对《地道战》《地雷战》等抗日名片很是迷恋，可以说是百看不厌。曾经看到《地雷战》要拍成电视剧，不禁充满期待，尤其是看到一则隆重推荐的网评曰：“相对于经典的电影版《地雷战》，电视剧版《地雷战》在还原历史的基础上，再现了抗战时期胶东人民用智慧、勇敢谱写的神奇历史。不只向经典致敬，更打造了一种情怀，进一步让年轻人体味抗战的艰辛，感受民间智慧的重量……”

93岁的东北抗联老兵黄殿军、93岁的川军老兵黄开仁、90岁的中国远征军老兵卢彩文、90岁的八路军老兵李文仲和89岁的东北抗联老兵张殿国等人近日接受媒体采访时表示，抗战极其残酷，极为反感抗日“神剧”。

往轻了说是愚蠢无知，往重了说是解构历史，亵渎英灵，“抗战神剧”这一文化乱象的出现，应该得到足够的检视和反思2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年，说长也不长，一些人对那段灾难深重的历史却已经淡忘，还有少数电视剧在商业利益的驱使下频频制造被观众称为“抗战神剧”的作品，以错误的历史观念、混乱的叙事逻辑、荒唐的情节设置、夸张的人物塑造和越轨的台词设计，消费这场人间劫难。

2015年8月14日，四川广汉的一处农家中，99岁的马定新看着电视里播放的抗战剧，叹了口气说：“抗战哪有这么容易，几个人就轻易干掉鬼子的一个联队？如果真的这样，我们还用牺牲那么多兄弟，艰难地抗战8年吗？”

最近，大陆广电总局要对“抗日神剧”开铡，宣示对抗战剧严格把关、宁缺毋滥，过度娱乐化不得发证。上个月底，我在台湾一份标榜“台湾优先，两岸第一”、强调“认识中国大陆，掌握世界未来”的报纸《旺报》(《旺报》与《中国时报》都属于台湾的“旺旺集团”)，看到一篇台湾大学学生萧昱远先生的大作《抗日神剧何时休?》，这个标题立马吸引了我的眼球。

抗日战争是“神圣的战争”，曾有很多红色经典再现这段历史，但在今天，出现的大多是抗日神剧。红色经典喜闻乐见，抗日神剧广为诟病，这种变化中，最明显的是过于娱乐化，缺乏对历史的严肃态度，本质上抗日神剧是丢掉了人民史观，不自觉地捡起了陈腐的英雄史观。这是对抗日神剧必须给予批评和反思的根本原因！

屏幕之上，无处不在“打鬼子”。自电影《斗牛》走上银幕，日本演员冢越博隆就成了“鬼子专业户”，备受中国观众“憎恶”。

国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此的反应如何？”